听图像 对种族化图像的探索是一种叫做“识别摄影”的摄影类型吗,，包括护照照片和面部照片, 以及其他通常由国家制作或为国家管理公民及其行动的图像. 作者 蒂娜Campt——非洲和妇女性别与性研究的克莱尔·托和安·惠特尼·奥林教授, 十大电竞游戏综合排名女性研究中心主任, 也是非洲研究系的主席，他不仅仅是在看这些图片, 但也倾听他们. 她研究了几类照片, 包括战后英国黑人男性的照片, 19世纪晚期南非农村的人种学照片, 以及美国非裔自由乘车者的照片.S. 南. 虽然从艺术的角度来看，这些图像通常被忽视或忽视, 坎普重新利用了它们，并证明了它们是创造力的场所, 拒绝, 并表达了对更多的执着希望. 在这个“打破这个”的采访中，坎普特分享了她对书中几个关键图像的回应.
Martina Bacigalupo, Gulu Real艺术工作室，2011-12. 由艺术家本人和瓦尔特收藏提供.
跟我们说说这些被丢弃的非洲身份照片. 为什么这些肖像没有脸，当我们听这些图像时，我们听到了什么?
这些照片是在乌干达一家摄影工作室的垃圾堆里发现的. 它们被制作成“身份照片”，用于身份证，因为在乌干达，摄影师拍摄全身照片，然后剪掉脸部，成本更低. 一位名叫玛蒂娜·巴西加卢波的摄影记者发现了这家店, 看到了被丢弃的图像, and asked if she could have them; she and the photographer then began a collaboration that became an installation at the Walther Collection, 位于德国和纽约.
对我来说最吸引人的是这些图片背后的故事. 我鼓励人们去听这些图像. 我们经常认为图像对我们的影响是因为我们所看到的, 但我的观点是，我们需要敞开心扉，与我们所看到的图像进行更广泛的接触. 这个人穿成这样坐在工作室里需要拍这样的照片，这意味着什么? 这些图像对他们社区中的这些人意味着什么, 这些图像对我们意味着什么?
在这些照片中, 我听到黑人的拒绝——这是反抗行为的体现, 弹性, 在黑人似乎无法获得这些东西的情况下的尊严. 他们怎么能拒绝被贬到不受尊重的地位呢? 他们是如何拒绝接受他们在社会中被赋予的地位的?
但是这些图像没有脸. 我们如何与没有脸的人交流?
我的问题是:我们需要一张脸来和别人联系吗? 我们在眼神交流和面部表情上投入了太多, 但这可能会分散人们对更大范围的互动的注意力. 这些图像是表达尊严、反抗和可能性的完美范例.
Photo composite by Eric Etheridge from "Breach of Peace"; archival news image courtesy of the Mississippi Department of Archives and History.
为什么你会被1961年密西西比自由乘车者的照片所吸引? 这里发生了什么事，又发生了什么事?
我在书中谈到的一件事是“安静摄影”的概念.“我能区分安静和沉默. 安静和沉默不是一回事. 安静是一种可听到的声音，在没有我们认为是侵略性的声音的情况下. 它就像嗡嗡声——你听起来像隆隆声. 当我看着这张图片, 让我产生共鸣的第一件事是，这些人没有说话——但他们也没有沉默, 要么. 他们很安静. 他们在没有言语或声音的情况下清晰地表达某些东西.
在这张照片中，你看到一群人坐在一辆囚车里. 这是在自由之夏期间前往南方腹地的数百人中的一群, 1961, 静坐抗议和参加静坐，作为民权运动的一部分. This group is mixed; we see African American and white women and men. 我们看到他们在一辆货车的洞穴后面，光线透过来. 有些人在看着我们, 一些人把目光移开, 除了坐在后面微笑的那个人, 他们看起来坚忍. 他们都盛装打扮, 他们刚刚被逮捕，被押上警车，正要去监狱.
当我拍摄这些照片时，我关注的不仅仅是这些视觉细节. 我试着“倾听”他们正在参与的无声的拒绝行为. 我在画面前景的非裔美国女性穿着一件漂亮的裙子这一事实上徘徊, 她的双手交叉放在这个美丽的, 优雅的方式. 所有这些非裔美国抗议者都穿着正式，就好像他们刚从教堂出来一样. 但事实上，它们只是来自一场抗议. 我们不知道他们是否被唾弃或推倒在地. 我们不知道在这张照片拍摄前他们刚刚经历了什么样的暴力冲突. 但在这里，他们看起来很体面，带着他们被剥夺的所有尊严. 我们在照片中没有看到. 相反，我们必须“倾听”更大的故事，关注围绕着这些图像的安静频率，并为这些图像注入意义.
从http://iftheygunnedmedown.tumblr.com/
你说过出现在 #如果他们开枪打倒我:他们会用哪张照片? 是“剥夺的照片档案”吗.这是什么意思?
这些照片最初是Tumblr上一个名为#如果他们被枪杀了(# if他们被枪杀了)的帖子的一部分，这个帖子是为了回应新闻媒体传播警察暴力受害者的死后照片的方式而创建的. 这些死后的新闻照片是为了给我们提供视觉证据，证明这些人该死，因为他们看起来很危险，很有威胁性. 在回应, 全国各地的许多黑人都发布了两张自己的照片:一张展示了他们希望被记住的方式，另一张他们认为会被用来妖魔化或贬低他们，并在这样做的过程中, 他们过着复杂的生活. 有趣的是，这些人在被认为是残酷地死去后，却在预测自己的未来. 他们觉得有必要创建自己的图像档案，以便在他们死后为他们说话. 当我把这些图像称为“剥夺档案”时,“我是说，黑人青年被置于一个不稳定的位置，他们被剥夺了自己未来的可能性, 甚至在他们有机会为自己创造未来之前.
听这些图片, their message to us is: "It doesn't matter what I do; my life is going to be defaced just by virtue of the fact that I am a black man. 我很有可能会死在与警察的冲突中. 如果发生这种情况, 你会传一张我的照片，证明我罪有应得, 让我来帮你做吧. 我要和你直面我所处的不可能的处境. 我既是你想在我身上看到的“暴徒”，也是一个有尊严、受人尊敬的人."
这两幅图像都是真实的，这些人正在拥抱他们所没有的复杂性. 我对这种反向行动很感兴趣——当人们别无选择，只能接受缺乏选择，并把它翻过来.
你的项目有多女权主义?
女权主义一直被误解为关于“妇女权利”和“妇女地位”.“但黑人女性一直处于必须解决她们的种族化以及作为女性受到歧视的境地. 他们在为妇女争取权利和赋予黑人社区权力之间进退两难. 这是一个不可能的选择，因为黑人女性必须同时考虑这两件事.
黑人女权主义者教会我们，种族和性别是不可分割的. 作为一名女权主义者，我有责任理解黑人男子气概和黑人男子气概受到攻击的复杂方式，因为黑人被性别化了——就像性别被种族化了一样.
我的项目是女权主义的，因为它受到女权主义理论家的启发，他们要求我们把黑人生活的复杂性作为一种性别现象来研究. 它是关于同时性的——看到个人如何陷入种族和性别的复杂联系中.
